한글은 창제 뒤, 궁을 중심으로 여성과 불교(불경)를 통해서 확산했고, 400년이 지난 뒤에는 방각본 한글 소설이 크게 유행하면서 한글이 민간에 널리 퍼졌습니다. 특히 조선 후기에 많은 한글 목판본이 만들어지면서 넓게 확산할 수 있었습니다. 그중에 나라에서 만든 목

미학 수업을 들은 뒤로, 미학과 예술사를 다시 보게 됐습니다. 그중에서 모더니즘이 팽배했던 서양의 여러 이론가와 사상가들이 정의한 디자인 책을 읽었습니다. 예술과 디자인의 차이에 대해서 고민하면서 왜 책은 안 읽었을까요? 지금 생각하면 좀 창피하지만, 한을 풀듯 대학원을 다니면서 책을

옛 한글 글자체 중에서, 나무에 새겨서 찍은 글자체는 날카로운 글자의 획이 확연히 눈에 띕니다. 그러나 나무에 새긴다고 해서 글자체가 모두 날카로워지는 것은 아닙니다. 나라에서 간행했거나, 왕실에서 지원하여 절, 또는 양반가에서 간행한 목판본은 정교하게 글자를 새겨서 글씨인지 인쇄한 것

조선시대 중기 이후의 한글 글자체 변화는 사람이 직접 글을 베껴 쓴 필사본과 나무판에 글자를 새겨서 인쇄한 목판본에 잘 나타나 있습니다. 필사본은 지난 글에서 말씀드린 궁체나 궁체의 특징이 반영된 글씨체로 많이 쓰였습니다. 목판본은 글씨를 쓴 종이나 글자가 인쇄된 지면을 나무판에 뒤집어

예술과 디자인은 같은 건가요, 다른 건가요? 그림과 일러스트레이션은 같은 걸까요, 다를 걸까요? 사람들이 요즘도 이런 이야기를 나누는지 잘 모르겠지만, 작업을 잘하고 싶은 욕망이 컸고, 내가 한 작업을 인정받고 싶었던 20대의 저를 혼란스럽게 만들었던 질문들입니다.

서예가이자 한글 서예 연구자인 이규복이 “낙선재본소설은 궁체의 보고(寶庫)”라고 말했습니다. 저도 이 말에 완전히 동의합니다. 낙선재본소설은 낙선재(樂善齋)에 소장되어 있던 낙선재문고 중에서 한글로 쓰인 소설책을 가리킵니다. 먼저 낙선재(樂善齋)를 간단히 소개하겠습

한글 궁체를 소개할 때면, 그 범위를 어떻게 봐야 할지 참으로 애매합니다. 먼저 글자체 이름을 ‘궁’이라는 장소에서 따왔기 때문에 생긴 혼란이 있습니다. 궁체가 ‘궁’에서 시작되어서 궁체라고 부르지만, 궁에서 쓰인 글씨가 민가로 전해지면서 민간에서도 궁체가 쓰였는데, 궁에서만 쓰인 것처

처음 디자인이나 작업에 대한 판단 능력이 없을 때, 선배나 친구들 작업은 모두 멋있어 보였습니다. 나와 다른 생각 그 자체가 신기해서 나만 빼고 모두 잘한다고 생각했고, 대학 다니는 내내 이런 생각에 사로잡혀 있었습니다. 하지만, ⟪보고서보고서⟫에 제 작업을 소개한

한글 글자체를 소개하는 이 글을 쓰면서, 생물 같은 글씨에 대한 여러 생각이 교차합니다. 처음 의도는 한글 글자체가 얼마나 다양한지, 어떤 것이 있는지를 소개하려는 의도였습니다. 그중에서 글씨는 활자디자이너에게 좀 거리가 있는 대상이지만, 전부터 봐왔던 글씨라서 그 형태를 소개하면 되겠

오늘 소개하는 글씨는 추사 김정희가 쓴 한글입니다. 추사 김정희는 다방면으로 너무나 유명한 인물이어서 그에 관한 연구는 상당히 많습니다. 그중에서 주목할 부분은 20대 젊은 시절 중국에서 금문이나 석문 등 옛 문헌을 통해서 문자를 연구하는 금석학을 공부했다는 것입니다. 추사는 이를 바탕

늘 하는 일 모두 잘하고 싶다는 마음이 강했습니다. 그러나 제가 잘 할 수 있는 것과 잘하고 싶은 것이 달랐는데, 이 둘의 차이를 서른 살이 넘도록 느끼지 못하고 살았습니다. 그렇게 오랫동안 또래와 저 자신을 비교하면서 그들보다 못한 저 자신이 싫었고 괴로움을 안고 살았습니다.

조선시대부터 지금까지 남아 있는 한글 글씨 등은 어마어마하게 많을 것입니다. 그중에서 유물로서의 가치를 인정받아 박물관이나 전시장 등에 보관된 글씨는 보통 연대가 오랜된 글씨, 한글 글씨체 변화를 알 수 있는 단서가 되는 글씨 또는 유명인의 글씨 등입니다. 이 글씨들은 대부분 쓴 사람의