옛 한글 글자체는 크게 나누어 보면, 필사한 책과 편지 등에 있는 글씨와 나무판에 새긴 글자, 그리고 활자로 찍은 글자가 있습니다. 재미있게도 활자를 만든 때, 글씨를 쓰고 나무에 붙여서 새긴 뒤, 그 나무에 새긴 글자를 씨활자로 써서 활자를 만듭니다. 결국은 글씨를 활자로 만드는 것이

조선은 유학을 기본 이념으로 삼고 건국했으나, 왕실은 불교의 가르침도 따르고 있었습니다. 그래서 왕실을 중심으로 불경을 간행하고 언해하는 사업을 했습니다. 지난 글에서 소개한 《능엄경언해》와 《육조대사법보단경언해》가 그 결과이며, 이 시기에 사용된 활자를 인경기체라고 합니다. 불교 서적

대학 다니면서 별 요상한 글자들을 여러 번 그렸지만, 짬짬이 세벌식으로 본문용 활자를 그렸습니다. 재밌는 글자도 좋지만, 많은 활자디자이너가 그렇듯, 본문용 활자에 대한 ‘로망’이 있었기 때문입니다. 특히 한재준 선생님이 만든 [공한체]와 [한체]는 단연 돋보였던

오랫동안 오륜행실도체를 이야기하다 보니, 제 글을 읽는 한 분이 왜 오륜행실도체만 이렇게 많은 이야기를 하느냐고 물었습니다. 오륜행실도체에 대해서 할 얘기가 많아서라고 답변했지만, 마음 한편에 창제 초기에서 중기로 넘어오는 과정에서 만들어졌던 몇 가지 글자체를 빼놓은 것이 마음에 걸렸습

훈민정음이 만들어졌을 때와 지금 우리가 일상에서 쓰고 있는 한글 활자체는 상당히 다릅니다. 대부분의 사람이 공감할 것입니다. 어쩌면 옛 활자의 모습을 잘 모르는 현대인에게 옛 활자와 현대 활자의 공통점을 묻는 일 자체가 무리겠죠. 그러면, 현대 활자의 대표적인 활자

대학 시절을 기억하면 한글, 세벌식, 탈네모틀이 떠오릅니다. 학교 수업은 엉망이었는데 세벌식으로 한글 폰트를 만들고 꼬박꼬박 한글글꼴공모전에 출품했습니다. 한 해에 적게는 한두 개 많게는 일곱 개를 출품한 적 있습니다. 당시에 한글디자인이 재미있었던 여러 이유 중의

김진평 선생님이 정리하신 한글 활자체의 역사를 들여다보면, 전통적인 방법으로 활자를 주조하던 옛활자 시대와 서양의 주조술인 전태법으로 활자를 주조하던 새활자 시대, 그리고 ‘원도’를 이용하여 활자를 제작한 원도활자 시대로 크게 나누고, 그 안에서 임금님의 교체 시기와 전쟁 등을 기준으로

한글 활자체 역사를 연구한 김진평 선생님은 영조 임금님이 즉위한 1725년부터 정조 임금님 마지막 해인 1800년까지를 ‘정형기’라고 했습니다. 훈민정음 창제 초에 간결한 도형 같던 [훈민정음]체에, 쓰기의 특징이 반영되고 글자의 공간을 유기적으로 조정하면서, 한글은 한자 쓰듯이 쓴 한

일상생활에서 호기심이 많지 않은 편이어서, 게을러 보이기도 하는데, 이상하게 시각적으로 궁금함이 생기면 바로 글자를 그려보곤 했습니다. 이런 저에게 가장 많은 자극을 주었던 것이 논문입니다. 논문 속에는 일상에서 듣고 보기 어려운 생각과 이미지가 많아서 이런저런 논문을 뒤적이곤 했습니다

《오륜행실도》에 쓰인 활자를 소개할 때, 보통 [정리자(整理字)]라고 합니다. 이는 한글 활자가 아닌, 한자 활자를 가리키는 것입니다. 한자 [정리자]를 소개하면. 정조 임금님은 1795년 어머니인 혜경궁을 모시고, 아버지인 사도세자의 무덤이 있는 현륭원(顯隆園)과 수원에 있는

한글 글자체의 특징을 살피다 보면, 활자디자이너나 한글 글자체 연구자에게 중요하지 않은 것이 없습니다. 한글 글자체는 훈민정음 창제 뒤에 사용자의 필요와 미감에 맞춰서 진화했거나, 다른 문화의 영향을 받아 변화한 결과입니다. 그래서 저는 한글 글자체의 역사를 통해서, 현재 우리가 어떠한

요즘 우리 사회에 무엇이 화두인가요? 메타버스, 인공지능 등의 말이 자주 들립니다. 예술, 디자인 분야에서는 무슨 말을 많이 하나요? 활자디자인에서는 베리어블폰트에 대한 관심이 많은 듯합니다. 좀 창피한 얘기지만, 저는 요즘 한글 그리는 일에만 몰두하다 보니, 예전처럼 사람들이 흥미로워