조선은 유학을 기본 이념으로 삼고 건국했으나, 왕실은 불교의 가르침도 따르고 있었습니다. 그래서 왕실을 중심으로 불경을 간행하고 언해하는 사업을 했습니다. 지난 글에서 소개한 《능엄경언해》와 《육조대사법보단경언해》가 그 결과이며, 이 시기에 사용된 활자를 인경기체라고 합니다. 불교 서적

오랫동안 오륜행실도체를 이야기하다 보니, 제 글을 읽는 한 분이 왜 오륜행실도체만 이렇게 많은 이야기를 하느냐고 물었습니다. 오륜행실도체에 대해서 할 얘기가 많아서라고 답변했지만, 마음 한편에 창제 초기에서 중기로 넘어오는 과정에서 만들어졌던 몇 가지 글자체를 빼놓은 것이 마음에 걸렸습

훈민정음이 만들어졌을 때와 지금 우리가 일상에서 쓰고 있는 한글 활자체는 상당히 다릅니다. 대부분의 사람이 공감할 것입니다. 어쩌면 옛 활자의 모습을 잘 모르는 현대인에게 옛 활자와 현대 활자의 공통점을 묻는 일 자체가 무리겠죠. 그러면, 현대 활자의 대표적인 활자

김진평 선생님이 정리하신 한글 활자체의 역사를 들여다보면, 전통적인 방법으로 활자를 주조하던 옛활자 시대와 서양의 주조술인 전태법으로 활자를 주조하던 새활자 시대, 그리고 ‘원도’를 이용하여 활자를 제작한 원도활자 시대로 크게 나누고, 그 안에서 임금님의 교체 시기와 전쟁 등을 기준으로

한글 활자체 역사를 연구한 김진평 선생님은 영조 임금님이 즉위한 1725년부터 정조 임금님 마지막 해인 1800년까지를 ‘정형기’라고 했습니다. 훈민정음 창제 초에 간결한 도형 같던 [훈민정음]체에, 쓰기의 특징이 반영되고 글자의 공간을 유기적으로 조정하면서, 한글은 한자 쓰듯이 쓴 한

《오륜행실도》에 쓰인 활자를 소개할 때, 보통 [정리자(整理字)]라고 합니다. 이는 한글 활자가 아닌, 한자 활자를 가리키는 것입니다. 한자 [정리자]를 소개하면. 정조 임금님은 1795년 어머니인 혜경궁을 모시고, 아버지인 사도세자의 무덤이 있는 현륭원(顯隆園)과 수원에 있는

한글 글자체의 특징을 살피다 보면, 활자디자이너나 한글 글자체 연구자에게 중요하지 않은 것이 없습니다. 한글 글자체는 훈민정음 창제 뒤에 사용자의 필요와 미감에 맞춰서 진화했거나, 다른 문화의 영향을 받아 변화한 결과입니다. 그래서 저는 한글 글자체의 역사를 통해서, 현재 우리가 어떠한

제가 한글 글자체를 소개하면서 없었던 이름을 새로 지어서 붙이거나, 기존에 쓰고 있는 이름을 제 나름의 기준으로 정리하고 구분하고 있습니다. 좋게 보면, 글자체 조형 질서를 세분화하고 그에 합당한 이름을 붙이는 시도이지만, 현재 비슷한 뜻으로 쓰고 있는 이름을 갈라놓아서 혼란을 일으키는

한글 글자체를 살피다 보면, 이리 보면 다 비슷하고 저리 보면 다 달라 보이기도 합니다. 처음 한글을 그릴 때 보았던 최정호체나 1970년대 이후 만들어진 명조체(바탕체)나 모두 비슷해 보였고, 서른이 넘어서 세로쓰기용 글자체를 처음 그렸을 때는 세로로 쓴 옛 한글이나 궁서체는 다 비슷

한글 글자체의 조형 양식을 분류하다 보면, 글자를 흘리지 않고 점과 획을 분명하게 쓴 정자체(正字體)와 글씨를 속도 내어 쓰면서 획을 분리하지 않고 이어 쓴 흘림체라는 말이 자주 나옵니다. 그런데 한자 글자체의 조형 양식에서는 정자체와 같은 글씨를 해서체라고 부르고 흘림체 같은 글씨를

요즘은 ‘글씨’에 관한 이야기를 꺼내면, 대부분 한 두 글자를 멋있게 쓴 글씨를 떠올리는 듯 합니다. 아무래도 일상에서 글씨 쓸 일이 거의 없고, 글씨는 대부분 영화 포스터나 광고 또는 제품 이름에서나 보게되니까 그러는 것 같습니다. 컴퓨터가 없던 시절에는 어떠했을

과거의 한글 글자체를 살펴보면, 반듯하고 정갈하게 쓴 글씨도 있고 빠르게 휘갈겨 쓴 글씨도 보입니다. 지금은 상상하기 어렵지만, 임금님께 글을 써서 드려야 한다면 어떻게 썼을까요? 대충 휘갈겨 썼을까요? 아니면 최대한 정확하게 또박또박 썼을까요? 우리가 경험할 수 있는 비슷한 상황으로